L’œuvre de Fedor Mikhaïlovitch Dostoïevski hante la conscience européenne et
mondiale depuis un siècle et demi (Nietzsche, Proust, Kafka, Nabokov,
Berdiaev, Chestov, Soljénitsyne, Sarraute, Sollers, Visconti, Bresson,
Kurosawa, Wajda et bien d'autres) et continue à fasciner le marketing
hyperconnecté (16 versions en chinois de Crime et Châtiment). Le livre de
Julia Kristeva dévoile la surprenante actualité du «  grand Russe  », génie
aussi tourmenté que prophétique.
  «  Partout et en toutes choses, je vivais jusqu'à l'ultime limite, et j'ai
passé ma vie à la franchir  », écrit-il à son ami le poète A. Maïkov en 1867.
Il l'a fait, porté par sa foi orthodoxe dans le Verbe incarné, en réinventant
ce pari sur la puissance de la parole et du récit qu'est le roman polyphonique
: pour braver le nihilisme et son double, l'intégrisme, qui gangrènent le
monde sans Dieu et avec lui.
  Ses personnages extravagants, oscillant entre monstruosité pathétique et
insignifiance d' «  insectes  », pressentaient déjà la matrice carcérale de
l'univers totalitaire qui se révéla dans la Shoah et le Goulag, et qui menace
aujourd'hui par l'omniprésence de la technique.
  Vibrante osmose et vigilance tonique, l'oratorio de Julia Kristeva décrypte
un Dostoïevski total et neuf, galvanisé par le langage. L'homme et l'oeuvre
s'introduisent dans le troisième millénaire, où, enfin, «  tout est permis  ».
Et les anxiétés des internautes rejoignent les sous-sols des démons
dostoïevskiens.

Essayiste, romancière, psychanalyste, Julia Kristeva, docteur honoris causa de
nombreuses universités, dont l’œuvre est traduite dans beaucoup de pays – et
intégralement aux Etats-Unis – a reçu en 2004 le prix Holberg, équivalent du
Nobel pour les sciences humaines.